A inteligência artificial, um novo ‘super-humano’ e a Quarta Revolução Industrial são apenas a mais recente reavivamento do conceito do ‘Super-Homem’ de Friedrich Nietzsche.
A inteligência artificial, um novo 'super-humano' e a Quarta Revolução Industrial são a mais recente manifestação do conceito do 'Super-Homem' de Nietzsche.
Quando ele escreveu isso, o intelectual famosamente problemático estava lidando com sentimentos ambivalentes em relação à cultura alemã (incluindo uma ruptura com seu amigo, o compositor Richard Wagner), uma série de doenças e um hábito de ópio que muito provavelmente constituía um vício em drogas. Mas ele também estava lidando com o que os historiadores chamam de Segunda Revolução Industrial, ou seja, a revolução da produção em massa.
Grande parte dos escritos de Nietzsche, obscuros em sua própria vida, prenunciava um século XX cheio daquilo que ele chamava de “niilismo”, especialmente sua famosa proclamação “Deus está morto”. Em seu lugar estava o super-homem, ou “Übermensch”, determinante de sua própria vida, que rejeita os costumes cristãos tradicionais e cria seu próprio sistema de valores que lhe permite conquistar todos os desafios humanos. Agora a inteligência artificial está aqui, e os tecnologistas modernos estão proclamando uma “Quarta Revolução Industrial” que dará à luz a um novo “super-humano”, o que nos leva a perguntar, a humanidade ainda é a proverbial corda sobre o abismo?
Vale a pena olhar para trás e entender como chegamos aqui.
Mais rápido que uma bala
Durante períodos de agitação tecnológica, parece que a profecia de Nietzsche sobre o nascimento do Übermensch sempre ressurge. Existem dois exemplos famosos – você já os conhece.
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Primeiro, cerca de meio século depois de Nietzsche conceber sua versão, a Action Comics lançou sua primeira edição em 1939, apresentando um personagem chamado “Superman”, que se tornou o primeiro super-herói dos quadrinhos, exatamente quando o mundo estava entrando na era atômica, recentemente retratada no sucesso estrondoso “Oppenheimer”. Enquanto a sociedade digeria os avanços da Segunda Revolução Industrial, criando cidades modernas cheias de elevadores, arranha-céus e carros, o Superman representava uma figura que poderia facilmente conquistar a tecnologia moderna. Estava tudo lá na frase de efeito: “Mais rápido do que uma bala! Mais poderoso do que uma locomotiva! Capaz de saltar prédios altos em um único salto!” (Até mesmo essa frase em si era industrial, originada em um programa de rádio de 1940, uma tecnologia completamente nova).
Enquanto o Übermensch de Nietzsche era a personificação da rejeição religiosa, um ser que transcendeu os costumes da igreja cristã, o personagem do Superman acenava para gerações de avanço humano, com habilidades que incluíam pele à prova de balas e olhos com raios laser.
Além disso, o Übermensch de Nietzsche era um conceito aspiracional cujo nome evoca literalmente um plano superior, e o Superman da DC é do mundo alienígena de Krypton, um planeta mais sofisticado do que a Terra. Não apenas o Superman é fisicamente superior ao homem normal, mas ele mantém aspectos do Übermensch original como um pilar de retidão moral. Mesmo em sua identidade secreta como Clark Kent, ele é moralmente infalível como um jornalista idealista (a profissão mais moralmente correta, é claro).
O super-homem anda de mãos dadas com o conceito de transumanismo abraçado por capitalistas e tecnologistas – a ideia de que a tecnologia avançada permitirá que os humanos se aprimorem e aprimorem seu ambiente. Isso remonta à visão de Nietzsche do homem como uma “corda” e “algo a ser superado”, ou, na visão transumanista, uma base para a mecanização. Dentro do transumanismo está o conceito de um “novo homem”, um ideal utópico da pessoa perfeita, um conceito cooptado décadas após a morte de Nietzsche por movimentos não democráticos que vão desde o comunismo até o fascismo e seu subconjunto, o nazismo, cada um dos quais imaginava o cidadão perfeito criado pela ciência e tecnologia. Até mesmo o estudante mais casual da história do século XX sabe que isso deu tragicamente errado.
Embora esses conceitos pareçam bizarros para um nativo digital do século XXI, eles ainda estão fortemente enraizados na política e na cultura pop mainstream. O homem mais rico do mundo, Elon Musk, é conhecido por ser transumanista e está trabalhando ativamente em projetos para colonizar o espaço e inserir chips de computador em nossos cérebros. A ficção científica floresceu examinando variações do super-homem e do transumanismo, muitas vezes de forma distópica, por exemplo, com Blade Runner nos anos 1980 e The Matrix mais recentemente. Até mesmo o filme de sucesso deste verão, Barbie, brinca com o transumanismo, ao mostrar uma boneca de plástico abençoada com o estereótipo ideal de feminilidade e beleza, enquanto se aventura no mundo real, embora várias interpretações desse filme concluam que não há como ser uma supermulher na vida moderna.
O que aconteceu com o Superman do século XXI?
Nós vemos o conceito de super-homem, especialmente quando se cruza com a tecnologia, como uma ferramenta política frequentemente utilizada devido à estratificação inerente que uma pessoa “ideal” estabelece. E embora o transumanismo seja brincado tanto por socialistas quanto por capitalistas, sociólogos teorizaram que o transumanismo político poderia dar origem ao Capitalismo 2.0, uma era hiperfocada em saltos de produtividade impulsionados pela tecnologia.
Agora, à medida que nos aproximamos da Quarta Revolução Industrial – a revolução da automação inteligente, interconectividade e inteligência artificial – os entusiastas da filosofia podem estar se perguntando qual será o Übermensch de nosso tempo. Embora seja cedo para ter certeza, a história sugere que as pessoas procurarão um ícone aspiracional que possa transcender as estruturas de poder de nosso tempo.
Uma pessoa já propôs a teoria de que nosso Übermensch será a IA: Masayoshi Son, um dos homens mais ricos do mundo, já rotulou a invenção como o “Nascimento do Super-Humano”. Son, que há décadas é um importante investidor de capital de risco e CEO da SoftBank do Japão, anunciou aos investidores neste ano que o surgimento do ChatGPT o levou a uma crise existencial lacrimosa sobre a IA e o significado da vida, antes de decidir dedicar sua empresa e carreira a “projetar o futuro da humanidade”. Parece um pouco tangencial à crise de Nietzsche sobre o niilismo.
Isso certamente não quer dizer que Son seja o próximo Nietzsche, mas a semelhança com o Übermensch é inconfundível. Son disse aos acionistas da SoftBank que ele apresenta e aprimora ideias com a IA todos os dias e usou a ferramenta para desenvolver mais de 600 novas invenções em menos de um ano. Através de uma lente transumanista, ele está usando a tecnologia emergente para aumentar enormemente sua inteligência e habilidades de ideação. À medida que o mundo passa por mais uma revolução tecnológica e as pessoas procuram uma entidade aspiracional que possa transcender o quadro de poder de nosso tempo, é importante perguntar qual é esse quadro. Argumentavelmente, é a informação.
Da mesma forma que o Übermensch de Nietzsche controlava seu próprio conjunto infalível de valores morais, ou o Superman dos quadrinhos controlava seu corpo invulnerável, talvez se possa fazer um paralelo com a IA controlando seu vasto acervo de conhecimento de 10.000 chips. A diferença é que o Übermensch e o Superman eram personagens fictícios, sem qualquer forma real de interação com as pessoas. Eles eram aspiracionais, enquanto a IA é uma ferramenta real que está impulsionando mudanças rápidas no mundo.
Ainda é cedo para dizer como a IA transformará a força de trabalho, mas provavelmente devemos encarar qualquer noção de um super-humano com cautela. Talvez a humanidade seja uma corda sobre um abismo, mas a maneira mais certa de cair nele é através da busca por superpoderes por meio da tecnologia.
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